中國插花藝術的演進

中華插花藝術源遠流長，博大精深，是中華文化重要的一部分，具有深遠的民族文化傳統和豐富的文化底蘊。

大約在5000多年以前的原始社會後期，我們的祖先就把美麗的花卉紋飾燒製在陶器上。 

大约在5000多年以前的原始社会后期，我们的祖先就把美丽的花卉纹饰烧制在陶器上。

进入奴隶制社会的夏商西周时期，花卉纹饰不仅可以从陶器上看到，在青铜器上也可以看到。進入奴隸制社會的夏商西周時期，花卉紋飾不僅可以從陶器上看到，在青銅器上也可以看到。

到了西周至春秋中期有了文字记载。到了西周至春秋中期有了文字記載。 成书于春秋时代的中国最早的一部诗歌总集《诗经》中记载“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药(即芍药)。”这是描写男女青年为表达相互爱慕之情；临别时折下芍药花枝相赠的诗句。春秋時代的中國最早的一部詩歌總集《詩經》中記載“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥(即芍藥)。”這是描寫男女青年為表達相互愛慕之情；臨別時折下芍藥花枝相贈的詩句。 他们折下的花枝就是今天所说的切花。他們折下的花枝可能就是今天所說的「切花」。
 戰國時期楚國的三閶大夫屈原是中国最早的大诗人战国时期楚国的三阊大夫屈原所作《离骚》中有“纫秋兰以为佩”的句子，说明当时有采摘香花佩戴身上的时尚。中國最早的一位大詩人，所作《離騷》中有“紉秋蘭以為佩”的句子，說明當時有採摘香花佩戴身上的時尚。，赋予花卉以某种寓意，可见花卉进入文化领域自：春秋战国时代开始。

以花傳情，以花、朋志，賦予花草以寓意，可見花卉進入文化領域自春秋戰國時代已開始。
    秦汉时期，文化艺术有了极大发展，插花艺术也不例外，记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。秦漢時期，文化藝術有了極大的發展，插花藝術也不例外，史書記載，西漢惠帝時，孝惠皇后將四時植花羅致室內，並安排於寢榻、几案上。 可想而知，这些“四时植花“不是盆花即是插花。可想而知，這些“四時植花“應是盆花或插花。

河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質圓盆，盆內均勻地插著6支小紅花並置於方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發現的唯一的早期中國插花。
《南史·晉安王子懋傳》記載；子懋”年七歲時，母阮淑媛嘗病危罵，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。“以花獻佛，祈求醫病，：霍然痊癒。這是史書中關於用容器描花水養的文字記載。當時佛前供花以荷花與柳枝為主要花材，表現善男信女對佛的崇拜與虔誠，不講究插花藝術造型。公元6世紀北周時的觀音像(現存英國維多利亞博物館）手持一瓶花，枝葉與容器比例協調，這也是有關插花藝術的最早標本。《南齊書》載：“沙門於殿戶前誦經，世祖為：感，夢見優曇缽華，……宣旨使禦府以銅為華，插御床四角。”以銅為花，富麗堂皇，永不凋謝。 這是我國人造花出現的最早記錄。
        隋唐時代，是中華插花藝術發展史上最興旺時期。每年農曆二月十五日定為“花朝”，即百花生日，舉行大規模的賞花盛會。每當牡丹花期，人們爭相賞花、買花。宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。如羅虯的《花九錫》中說：“重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文台座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）。”“九錫”就是九個程序。對插花所用工具、放置場所、養護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。在此時期，人造花的應用也日漸廣泛。新疆吐魯番阿斯塔那出土的文物中發現一束人造絹花，以萱草、石竹等花卉組合，製作精細，花色艷麗，仿真程度很高。